7720.- PDVSA ADENTRO

VenEconomía Opina, 3 de septiembre de 2012 PDVSA

Luego de la tragedia de Amuay comienza a destaparse lo que sería, por decir lo menos, la falta de transparencia del negociado de seguros y reaseguros de la estatal.
Este 1° de septiembre el semanario 6° Poder trae una crónica del “negocio” que habría con las pólizas de seguros patrimoniales de PDVSA, en la cual cita algunos hechos cuestionables o pocos claros:
El primero es que en los últimos años las pólizas de PDVSA habrían pasado de “compañía en compañía”: De Uniseguros a Banesco y de éste a Constitución. En la actualidad estas pólizas estarían en manos de La Occidental de Seguros, la cual habría sido seleccionada según 6° Poder, “a dedo” por la estatal dado que esta empresa “calificaba en las categorías de: relación con el gobierno, capacidad financiera, combinación de banco y aseguradora, y relaciones con las aseguradoras, los seguros patrimoniales” de la estatal petrolera.
El segundo hecho irregular se daría en materia de reaseguros, ya que según 6° Poder, La Occidental de Seguros “se obliga, según lo acordado, para la asignación a reaseguros con PDV Insurance Company LTD.”, una subsidiaria de PDVSA, registrada en Bermuda, que hasta ahora era completamente desconocida. Cabe acotar que si bien todas las empresas de seguros de Venezuela juntas no tendrían la capacidad financiera para asegurar los activos de PDVSA, lo lógico sería que la aseguradora nacional de los activos de la petrolera trasladara sus riesgos mediante el reaseguro a empresas especializadas internacionales, como por ejemplo, Zurich RE o Lloyd´s de Londres.
Un proceso de reaseguro que pareciera haber cubierto PDVSA cuando “retrocede el riesgo a QBE Insurance Group”, a través del corredor Cooper Gay, basado en Londres que “ocupa el lugar 53 del standing de los corredores”, según aclara el semanario.
Sin embargo, es en las condiciones de este reaseguro donde estaría según 6° Poder “el verdadero guiso”, pues indica que en el nuevo contrato de cobertura se habría duplicado el deducible por parte de PDVSA de $25 millones a $50 millones, “con una cláusula adicional de infra seguro”, que habría aumentado sustancialmente la prima en dólares, la cual ya había subido con la incorporación de los bienes de varías empresas estatales de electricidad, y que al finalizar el ejercicio sin siniestros, de acuerdo a lo que señala 6° Poder, “regresará la mayor parte de la prima y no precisamente a PDVSA”.
De lo relatado en esta crónica de 6° Poder, VenEconomía infiere que la contratación de las pólizas de seguros y reaseguros es otra área donde la gerencia de la estatal parece estar actuando de manera opaca, sin explicar al país quién está haciendo qué ni para quién. Con el agravante de que el costo de las primas de seguros es mucho mayor que el costo de éstas en la PDVSA “vieja”, época en la cual las aseguradoras eran seleccionadas en licitaciones públicas en las cuales participaban empresas de experiencia y reputación internacional.

7719.-La tragedia de los Yanomamis

OSCAR HERNÁNDEZ BERNALETTE| EL UNIVERSAL

lunes 3 de septiembre de 2012 12:00 AM

De comprobarse la masacre de nuestros indígenas y que fue oficialmente denunciado a la Fiscalía se convierte esta en una tragedia de proporciones increíbles en estos tiempos. La noticia nos impacto; "el pasado 5 de julio la comunidad indígena Irotatheri, ubicada en el municipio Alto Orinoco en Amazonas, se tiñó de sangre con un presunto ataque de garimpeiros que incluyó armas y explosivos y dejó el saldo de 80 personas muertas".
Las investigaciones tienen que acelerarse. El gobierno de Venezuela tiene que pronunciarse y tomar todas aquellas acciones que sean necesarias para que un evento de esta naturaleza no se vuelva a repetir en ninguna de nuestras comunidades indígenas. Son ochenta seres humanos vilmente asesinados, en una acción sin precedentes en nuestro país y que nos recuerda la crueldad de semejantes actos en otras partes del mundo. No podemos olvidar que una masacre o una serie de masacres pueden convertirse en un genocidio.
Lo sorprendente, es que según los medios de comunicación, nuestras autoridades habían sido informadas y comprobaron la denuncia de tres solitarios cazadores que sobrevivieron toda vez no se encontraban en el lugar. Para quien escribe estas líneas ese caso tiene una dimensión superior al accidente de la refinería de Amuay en términos de globales. En este caso de lo que se trata es de una masacre, violación de los derechos humanos, de violación territorial por parte de extranjeros (los garimpeiros), perjuicio a nuestro medio ambiente e irrespeto a nuestras comunidades autóctonas victimas del atropello por siglos.
En el pasado la penetración de los garimpeiros generaron polémica y distanciamiento con nuestro vecino Brasil. Mala bienvenida que nos dan ahora que entramos a Mercosur, porque si bien no es una acción esta de Estado, Brasil tiene que asumir sus responsabilidades. El actual Gobierno y el que viene, tienen que echarle un parado a esta situación irregular, que desangra no solo a nuestros pueblos indígenas sino también a nuestros suelos y sus valiosos recursos que en ellos se encuentran y que solo le pertenecen a los venezolanos. Hay que recordar que hace unos años, se denunció la muerte de varios Yanomami de la comunidad de Momoi, por supuesta intoxicación con el mercurio presente en el agua proveniente de la actividad garimpeira.
Esperamos que este no sea un tema que pasará por debajo de la mesa. Las autoridades tienen que dar respuestas y la diplomacia venezolana tiene que actuar.
@bernalette1

7718.-Evangelio del poschavismo

RICARDO COMBELLAS| EL UNIVERSAL

sábado 1 de septiembre de 2012 12:00 AM

1. Abandonaré el odio. Los venezolanos, mis compatriotas, nunca más serán mis enemigos. Todos tenemos el derecho de vivir en esta hermosa tierra. Respetaré a mis conciudadanos y seré tolerante con ellos, a si difieran de mis opiniones, de mis puntos de vista.
2. Seré sensible al sufrimiento ajeno. Procuraré, en lo que esté a mi alcance, por solidarizarme con el prójimo en el cumplimiento del postulado de que todos tenemos derechos a una existencia digna, a la satisfacción de las más elementales necesidades para sobrellevar con entereza la vida.
3. La democracia es una forma de vida que se sostiene en el respeto de nuestras libertades. Me mentalizaré con esta frase: la libertad es siempre la libertad para los que piensan diferente.
4. No confiaré nunca más en líderes predestinados. Mil veces mejor es el gobierno de las leyes que el gobierno de los hombres.
5. Despreciaré la "viveza criolla" y daré ejemplo de civismo. Mis valores públicos serán de ahora en adelante la honradez, el servicio, la verdad, la trasparencia y la dignidad ante la vida.
6. El Gobierno y la administración pública dejarán de ser un botín. Más nunca el bien público se convertirá en bien privado. La corrupción carcome la confianza pública y deslegitima los gobiernos, pero algo mucho más grave, carcome el alma y la envilece.
7. El Estado dejará de ser un refugio privilegiado de pocos que se solazan con el abuso del poder. Estará ahora al servicio del bien común, del interés de la comunidad, no del disfrute de los privilegios de la nueva clase de políticos y burócratas que se apoderaron del poder y lo pusieron al servicio de sus intereses egoístas.
8. Con el poder siempre seré receloso, no olvidaré nunca su veta corruptora. Evitaré sus tentaciones de codicia y apego enajenante. Haré de la frase de Bolívar una oración: "nada es tan peligroso como dejar permanecer largo tiempo en un mismo ciudadano el poder. El pueblo se acostumbra a obedecerle, y él a mandarlo, de donde se origina la usurpación y la tiranía".
9. Aprenderé a perdonar. Diré con Jorge Luis Borges: "no odies a tu enemigo, porque si lo haces, eres de algún modo su esclavo. Tu odio nunca será mejor que tu paz".
10. Tendré la sabiduría de saber pasar la página y de no abrigar nostalgia del pasado. Los muertos que entierren a sus muertos. Compadécete de los que no han aprendido nada ni han olvidado nada. Ayúdalos a vivir de nuevo en el esperanzador mundo del porvenir.
11. Gobernar es servir no envilecer al prójimo. Sus recursos serán para la educación, para la salud, para la seguridad de los ciudadanos. Diré no al militarismo y al armamentismo inútil al servicio de la guerra y adversario de la paz.
12. Tendré mayor conciencia de mis derechos pero también de mis deberes. Procuraré conducirme con amor. Amor a mis semejantes, también amor a mi patria y seré fraterno y solidario con todos los habitantes del planeta Tierra.
ricardojcombellas@gmail.com

 

RICARDO COMBELLAS

Venezolano. Abogado, Universidad Central de Venezuela (1969). Doctor en Ciencias Políticas, UCV.

Estudios de Postgrado en Ciencias Políticas en la Universidad de Munich, Alemania.

Profesor Titular (Catedrático) Universidad Central de Venezuela (UCV). Director de la Escuela de Estudios Políticos, UCV. Director del Instituto de Estudios Políticos, UCV.

Vicepresidente del Centro Latinoamericano de Administración para el desarrollo, CLAD (1994-1998).

Asesor de la Comisión Bicameral de Revisión Constitucional del Congreso de la República (1989-1992).

Miembro de la Sociedad Bolivariana de Venezuela.

Presidente de la Comisión Presidencial para la Reforma del Estado, COPRE (1994-1999).

Director Ejecutivo de la Comisión Presidencial Constituyente (1999).

Representante Electo ante la Asamblea Nacional Constituyente (1999).

Director del Doctorado en Ciencias Políticas, UCV (2000-2003).

Presidente Honorario de la Asociación Venezolana de Derecho Constitucional.

Autor de más de cien publicaciones, entre las que destacan las siguientes:

- Una Constitución para el Futuro.

- Copei. Ideología y Liderazgo.

- Poder Constituyente.

- Venezuela en la Encrucijada.

- Estado de Derecho. Crisis y Renovación.

- Derecho Constitucional.

7717.- Tragedia en Amuay

Basta ya de escenas dantescas y de ser mendigos de la generosidad populista

MONS. BALTAZAR PORRAS| EL UNIVERSAL

sábado 1 de septiembre de 2012 12:00 AM

La tragedia de la explosión en la Refinería de Amuay estremece las fibras más sensibles de todos los venezolanos. Son tantas las muertes, muchas más de los que reportan las cifras oficiales, por boca de los propios habitantes de la Península que exigen una respuesta satisfactoria que no puede ser, simplemente, que son cosas que pueden suceder. Igualmente, los heridos, damnificados y la población toda que sufre las angustias y penurias de una situación incierta, necesitan respuestas esperanzadoras y reales que sirvan de bálsamo para seguir viviendo sin la espada de una próxima catástrofe que pudo ser evitada.
Una primera exigencia de solidaridad es la oración, la cercanía afectiva y efectiva, la colaboración que debería ser de todos, y no sesgada por la actitud miope de que sólo el Gobierno sea el único protagonista que quiera sacarle partido a una desgracia de la que es el primer responsable. Son muchas las llamadas que recibimos en la Iglesia señalando la indignación por la falta de información veraz, por impedir que otros medios que no sean los oficiales se hagan presentes y por la respuesta cínica de algunas instituciones oficiales que deberían actuar "de oficio", sin que se permita la colaboración de tantos entes capacitados para echar una mano con competencia.
El primer llamado es a que todos ejerzamos positivamente la condición de ciudadanos y creyentes. En la vida hay que optar por caminos de paz y convivencia por el ejercicio de los derechos ciudadanos. Se eligen gobiernos no para que prometan el futuro sino para que construyan el presente. Obras son amores, no buenas razones. Basta ya de escenas dantescas como la de Amuay, la de las cárceles y la de ser mendigos de la generosidad populista. Es necesario trabajar para ser adultos, libres con sentido de fraternidad y justicia.
faustih@hotmail.com

7716.- Yanomami

7715.- MASACRE DE INDÍGENAS YANOMAMI

30 Agosto 2012

PRONUNCIAMIENTO DE LAS ORGANIZACIONES INDÍGENAS DEL ESTADO AMAZONAS (COIAM) sobre la nueva MASACRE DE INDÍGENAS YANOMAMI en la Comunidad IROTATHERI cometida por mineros ilegales brasileños.

Posted in Justicia

En el día de 27 de Agosto de 2012, nosotros, pueblos y comunidades indígenas de la Amazonía venezolana, agrupados en la Coordinación de Organizaciones Indígenas de Amazonas (COIAM), representados por la Organización Regional de Pueblos Indígenas de Amazonas (ORPIA), la Organización Indígena Piaroa Unidos del Sipapo (OIPUS), la Organización Ye´kuana del Alto Ventuari (KUYUNU), la Organización Indígena Jivi Kalievirrinae (OPIJKA), la Organización Yanomami (HORONAMI), la Organización Mujeres Indígenas de Amazonas (OMIDA), la Organización de Comunidades indígenas Huôttuja del Sector Parhuaza (OCIUSPA), la Asociación de Maestros Piaroa (Madoya Huarijja), La Organización Piaroa del Cataniapo “Reyö Aje”, la Organización Indígena de Río Negro (UCIABYRN), la Organización Piaroa de Manapiare, la Organización Ye´kuana del Alto Orinoco (KUYUJANI Originario), el Movimiento Político Pueblo Unido Multiétnico de Amazonas (PUAMA), reunidos en Puerto Ayacucho, queremos realizar el siguiente pronunciamiento sobre la NUEVA MASACRE DE INDÍGENAS YANOMAMI ocurrida en la comunidad IROTATHERI, Municipio Alto Orinoco, cometida por mineros ilegales provenientes de Brasil y cuya información fue suministrada por sobrevivientes y testigos durante el mes de agosto de 2012:

1.- Nos solidarizamos con el pueblo Yanomami en Venezuela y su organización HORONAMI, quien ha sido víctima en el mes de julio 2012, de una NUEVA MASACRE OCURRIDA EN LA COMUNIDAD IROTATHERI, ubicada en las cabeceras del río Ocamo, Municipio Alto Orinoco y área de influencia de varias comunidades Yanomami como son MOMOI, HOKOMAWE, USHISHIWE y TORAPIWEI, las cuales vienen siendo agredidas e invadidas por mineros ilegales provenientes de Brasil (GARIMPEIROS) desde hace más de 04 años.

2.- Lamentamos profundamente este nuevo ataque violento contra el pueblo Yanomami, en el cual habría muerto un número indeterminado de personas, con 03 sobrevivientes en una comunidad (shapono) de aproximadamente 80 indígenas Yanomami en el Alto Ocamo, la cual fue quemada y agredida con armas de fuego y explosivos según testimonios de los sobrevivientes y testigos que se trasladaron a la comunidad de Parima “B” entre el 15 y el 20 de agosto de 2012, donde trasmitieron el trágico testimonio a miembros de la organización HORONAMI y autoridades venezolanas de la 52 Brigada del Ejército y el Centro Amazónico de Investigación y Control de Enfermedades Tropicales (CAICET).

3.- Expresamos nuestra preocupación debido a que desde el año 2009, se viene informado a varios órganos del Estado venezolano sobre la presencia de GARIMPEIROS en el Alto Ocamo y sobre diversas agresiones contra las comunidades de MOMOI y HOKOMAWE quienes fueron víctimas de violencia física, amenazas, uso de mujeres y contaminación del agua por mercurio con saldo de varios Yanomami muertos y sin haber TOMADO MEDIDAS EFECTIVAS PARA DESALOJAR A LOS GARIMPEIROS DE LA ZONA y diseñar un plan de control y vigilancia sobre su entrada cíclica en la zona, en momentos en que hay reportes del aumento de la actividad minera ilegal en toda la Amazonía brasileña.

4.- Esta situación no sólo afecta los derechos a la VIDA, LA INTEGRIDAD FÍSICA y LA SALUD DEL PUEBLO YANOMAMI, sino que constituye un nuevo genocidio y una n ueva amenaza a la sobrevivencia física y cultural de los Yanomami, en un momento en que se cumplen en el año 2013, veinte (20) años de la Masacre de HAXIMÚ en la que fueron asesinados 16 mujeres, niños y ancianos.

5.- Solicitamos al Gobierno Nacional y a los demás órganos del Estado venezolano la realización de una INVESTIGACIÓN JUDICIAL URGENTE, el TRASLADO INMEDIATO HASTA EL LUGAR DE LOS HECHOS y LA ADOPCIÓN DE MEDIDAS BILATERALES CON BRASIL para controlar y vigilar la entrada de garimpeiros en el ALTO OCAMO, lugar de la masacre y con presencia de Yanomami amenazados por la acción incontrolada de mineros ilegales (garimpeiros). Recordamos que la omisión de investigar y tomar medidas eficaces como en el caso de HAXIMÚ, podría comprometer la responsabilidad internacional del Estado venezolano, por permitir que agentes externos agredan a nacionales venezolanos en su territorio.

Organización Regional de Pueblos Indígenas de Amazonas (ORPIA)

Organización Indígena Piaroa Unidos del Sipapo (OIPUS)

Organización Ye´kuana del Alto Ventuari (KUYUNU)

Organización Indígena Jivi Kalievirrinae (OPIJKA)

Organización Yanomami (HORONAMI)

Organización Mujeres Indígenas de Amazonas (OMIDA)

Organización de Comunidades indígenas Huôttuja del Sector Parhuaza (OCIUSPA)

Asociación de Maestros Piaroa (Madoya Huarijja)

Organización Yekuana del Alto Orinoco (KUYUJANI Originario)

Organización Piaroa del Cataniapo “Reyö Aje”

Organización Indígena de Río Negro (UCIABYRN)

Organización Piaroa de Manapiare,

Organización Yabarana del Parucito (OIYAPAM)

Movimiento Político Pueblo Unido Multiétnico de Amazonas (PUAMA)

José Gregorio Díaz Mirabal

Vice-Coordinador CONIVE

Guillermo Guevara

(Constituyente Indígena 1999)

7714.-Crónica de un desastre anunciado

VenEconomía Opina, 29 de agosto de 2012

A cuatro días de la explosión en la Refinería de Amuay, una de las peores tragedias no relacionadas con causas de la naturaleza ocurridas en el país, comienza la “normalidad” en la región: Los deudos entierran y lloran a sus más de 40 familiares fallecidos, los heridos luchan por recuperase, los héroes anónimos continúan sus labores de rescate y las familias afectadas y sin vivienda emprenden la ardua tarea de recomponer sus vidas.
Por la parte del Gobierno las autoridades siguen insistiendo en que las operaciones de la refinería se están normalizando, afirmando que entre el martes y miércoles han salido unos seis barcos cargando gasolina, diesel y asfalto. Mientras que el presidente del Congreso, siguiendo su función revolucionaria, adelanta que no hará ninguna sesión especial para investigar el incendio de la refinería de Amuay, negando así la posibilidad de interpelar al presidente de PDVSA y a la gerencia del Complejo Refinador de Paraguaná como solicitara la bancada de la unidad democrática. Este es un claro indicio de las intenciones del Gobierno de pasar agachado una vez más, sin fijar responsabilidades ni castigar negligencias e incompetencias.
Sin embargo, en esta oportunidad parece que ese propósito de impunidad no será tan fácil como en el pasado, pues las huellas previas de la falta de mantenimiento quedaron plasmadas en diversos informes de entes internacionales e investigaciones de nacionales.
Uno de los más importantes es el documento “Informe de Actualización de Recomendaciones de Mejoramiento de Riesgo” de 54 páginas que elaboró en marzo de este año la firma RJG Risk Engineering para la compañía de reaseguros QBE, y que publica completo este miércoles el Nuevo Herald. http://media.elnuevoherald.com/smedia/2012/08/28/22/11/lWNeA.So.84.pdf
En ese extenso informe la firma RJG Risk Engineering dejó asentado una larga lista de fallas de mantenimiento, además de hacer advertencias sobre la “inadecuada protección contra incendios en las instalaciones, demoras en el remplazo programado de equipos, lentitud en la aplicación de las correctivas recomendadas y la ocasional existencia de ‘nubes de vapores volátiles’ en las instalaciones”.
Con respecto al riesgo que representan esas nubes de vapor el informe indica que aunque RJG no evalúa las probabilidades de accidentes, “es suficiente señalar que independientemente de las medidas de diseño, construcción, inspección, mantenimiento y operación que sean tomadas, perdura la capacidad de que se produzca el peor tipo de eventos”.
Entre otras tantas resalta que en 2011 se registraron en las dos refinerías del Complejo de Paraguaná (Amuay y Cardón) 222 incidentes, incluyendo alrededor de 100 incendios, muchos de los cuales se produjeron “en trincheras de tuberías contaminadas”. Y acota que “aún cuando hay un buen procedimiento para la investigación de incidentes, nos desalentamos al notar que pocos de ellos habían progresado más allá de la etapa de establecer una comisión de estudio y sólo nueve de ellos habían sido declarados ‘cerrados’, con las recomendaciones ejecutadas”.
¿Este último desastre pasará de la etapa del nombramiento de una comisión de estudio?

7713.-¿Se hará justicia?

VenEconomía Opina, 28 de agosto de 2012

Una de las principales guías de la revolución bolivariana preconizada por Chávez es que “lo que no sabes no te hace daño, o no existe”.
En esa línea de acción se enmarca el empeño de evitar que la población venezolana conozca la verdad de las tantas tragedias acontecidas en estos 14 años de desgobierno, entre las que vienen a la memoria:
El incendio en la Torre Este del Parque Central, uno de los monumentos de la modernidad de Venezuela ocurrido en 2004. Ningún sistema de seguridad funcionó, pero hasta ahora no se han aclarado las causas del siniestro ni nadie paga por estos hechos.
El hundimiento de la plataforma gasífera Aban Pearl, en Paria (estado Sucre) en horas de la madrugada del 13 de mayo de 2010, que había sido considerada días antes por el ministro Jorge Giordani como un “motivo de orgullo de la ingeniería nacional y, particularmente, de la empresa PDVSA". A más de dos años la Fiscalía General no ha abierto una investigación sobre los hechos menos aún sobre el supuesto sobreprecio por el alquiler de la misma, sólo se sabe lo que dijo ese día el mandatario: “se inclinó, hizo agua, cerraron operaciones, y evacuaron”, como informó Chávez, “sin víctimas ni daños medioambientales”.
La explosión de los depósitos de Cavim, la armería del Estado ubicada en Maracay-estado Aragua, durante una madrugada de enero de 2011 que arrojó una persona muerta, tres heridas y daños materiales en las instalaciones militares y casas aledañas. Hoy nada se sabe de las causas de la explosión, a pesar de la exclamación del vicepresidente Elías Jaua de que se había “activado toda la inteligencia del Estado, ordenada por el presidente Chávez”.
El gigantesco derrame de petróleo en el río Guarapiche, ocurrido en febrero de este año en el estado Monagas, que devastó flora y fauna y dejó sin suministro de agua potable por semanas a la población, y del que nada se sabe tampoco, sólo que el personal que podía haber evitado el desastre medioambiental acompañaba al mandatario en uno de sus actos preelectorales.
Incluso la manipulación de la información alcanza a hechos políticos como la que se derivó de los sangrientos hechos de abril de 2002, donde cientos de manifestantes pacíficos fueron masacrados por francotiradores y huestes chavistas en las cercanías de Puente Llaguno en Caracas. Diez años y la verdad no se conoce. De esto sólo quedó un largo y espurio juicio a los comisarios y policías metropolitanos que evitaron que el baño de sangre fuese mayor, a quienes condenaron a largos años de prisión, aún cuando las pruebas indicaban su inocencia.
Ahora, ocurre un desastre mayor, la explosión en la Refinería de Amuay, en el estado Falcón, donde más de 40 personas perdieron la vida y decenas están heridas. Ello a pesar de que desde al menos 2002, un ex comandante del Destacamento 44 de la Guardia Nacional presentó un informe indicando que este y las casas vecinas debían mudarse fuera del perímetro de seguridad de la refinería.
A pesar de que mucho insistan las autoridades ¿cómo creer entonces que ahora sí se llegarán a conocer las causas de esta nueva tragedia y se castigará a los responsables?

7712.- Esta es mi tierra

7711.- Tita y el Manual de Carreño

LINDA D´AMBROSIO| EL UNIVERSAL

martes 28 de agosto de 2012 02:50 PM

Los infortunios de Tita, protagonista de la novela Como agua para chocolate, de Laura Esquivel, hunden sus raíces en las estrictas costumbres sociales que la llevarían a renunciar al amor para cumplir con el sagrado deber de cuidar a su madre de por vida.
Sorprende encontrar, a lo largo del libro, diversas imprecaciones contra del Manual de Carreño: "¡Maldita decencia! ¡Maldito manual de Carreño!". Y en otro sitio: "con impaciencia esperó a que todos comieran su pastel para poder retirarse. El manual de Carreño le impedía hacerlo antes"....
El hecho de que en la novela, ambientada en el México de la Revolución, se mencione a Carreño como referente de lo que es apropiado, revela el impacto que la obra de este venezolano tuvo más allá de las fronteras.
Manuel Antonio Carreño nació en Caracas en 1812, y fue el padre de la conocida pianista Teresa Carreño. Se desempeñó como diplomático, ministro de Hacienda y ministro de Relaciones Exteriores. Destacó también por su labor pedagógica, sobre todo en el ámbito de la música. Como curiosidad, cabe destacar que era sobrino de don Simón Rodríguez, el ilustre filósofo y educador, que en realidad se llamaba Simón Narciso Carreño Rodríguez.
El Manual fue publicado, por entregas, en 1853, y el Congreso Nacional recomendaría su lectura en 1955. Su divulgación le ha valido a Carreño ser considerado como el precursor de la etiqueta en América Latina.
La vigencia del Manual de urbanidad y buenas maneras es indiscutible. Si bien algunas de las prácticas que recomienda pudieran resultar anacrónicas, la tolerancia y la cortesía siguen siendo estrictamente necesarias de cara a la convivencia.
Normas que pudieran parecer gratuitas responden a veces a la conveniencia de exteriorizar algunos estados de ánimo. La costumbre de no cruzar las piernas en la iglesia, por ejemplo, pretende denotar la actitud formal y atenta del feligrés, por contraste con una postura cómoda y relajada. Se trata de un asunto netamente convencional. En otros casos, la observancia de dichas pautas podría comunicar que se ha recibido una buena educación y que se está al tanto de lo que dicta la etiqueta para cada circunstancia.
Es difícil encontrar un punto de equilibrio entre la espontaneidad y el protocolo. Se valora la autenticidad, la posibilidad de actuar en coherencia con los propios sentimientos y deseos, básicamente porque ha costado mucho que estos pudieran abrirse camino entre prejuicios y convenciones sociales. Pero a veces se produce un conflicto entre lo que se quiere hacer y los efectos que esas acciones pudieran tener sobre otras personas.
Se trata, simplemente, de no incomodar a los demás. Comportamientos que perturban en algún sentido la tranquilidad de otros constituyen una falta de respeto flagrante hacia sus derechos, del mismo modo que dar rienda suelta a la ira u otras emociones es un síntoma inequívoco de poco autocontrol. Nadie tiene por qué sufrir los desmanes de quienes no saben contenerse: las personas que no pueden convivir con otros se llaman "sociópatas", y con frecuencia están recluidas en cárceles o sanatorios.
Precisamente en estos días se discutía en el seno de cierta multinacional el concepto de empleado estrella, señalándose cuán poco se adelantaba al contratar a una persona muy productiva en el desempeño ciertas tareas si, por otra parte, no era capaz de mantener unas saludables y respetuosas relaciones con sus compañeros de trabajo, creando unas tensiones que repercutirían desfavorablemente en el llamado clima laboral.
La educación para la convivencia resulta una tarea prioritaria dentro y fuera del aula, que, en opinión de Cruz Pérez Pérez, debería acometerse a través del proyecto educativo, el clima de participación democrática en el centro de estudios, las asambleas de aula y el aprendizaje de normas. Resulta impostergable estimular estos aprendizajes, de naturaleza actitudinal, en favor de una interrelación más gratificante para todos. Todo ello sin permitir que nos suceda lo que a Tita.
linda.dambrosiom@gmail.com