263490.- La Ciudad de la Cultura de la Galicia

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GENERAL. La Ciudad de la Cultura de la Galicia se eleva en sintonía con las montañas que caracterizan el territorio (Manuel G. Vicente).

Según los registros históricos, fue aproximadamente en 812 que se encontraron los restos del apóstol Santiago el Mayor. El descubrimiento llevó a que en ese sitio se edificara la que actualmente es la catedral de Santiago de Compostela y a su vez dio comienzo a una peregrinación de fieles, que llegaban de toda Europa para venerar al santo.

La vía que inexorablemente debían recorrer para llegar era el Camino de Santiago, que desemboca en la ciudad española y al mismo tiempo la une al resto del país y a múltiples puntos del continente. El origen de la ruta no es del todo claro: una de las teorías más difundidas habla de una serie de líneas telúricas que atraviesan el territorio y que habrían guiado a los antiguos druidas hasta el sarcófago del patrono de España.

Estas líneas subterráneas marcan el ritmo interno de los seis edificios que componen la Ciudad de la Cultura de Galicia y son solo uno de los elementos que tomó Peter Eisenman para diseñar este monumental complejo que se encuentra a un kilómetro del centro de Santiago de Compostela, que es su último proyecto y que promete ser uno de las íconos más emblemáticos de Europa. 

Eisenman ganó el concurso para la Ciudad de la Cultura de Galicia en 1999 y la obra comenzó en 2001. La crisis económica española retrasó la construcción; y la inauguración del complejo, originalmente planeada para este año, debió ser pospuesta. Hasta el momento se han finalizado y ya funcionan cuatro de las estructuras (el Museo, la Biblioteca, el Archivo y el Edificio de Servicios Centrales). Todavía falta completar dos bloques (un Centro para la música y las artes escénicas y un Centro internacional de arte), que aún no tienen fecha de inauguración. El estado de las obras también ha generado tensión política en la región, ya que su presupuesto se ha cuadruplicado desde que comenzó el proyecto.

En busca de la iconicidad

Impulsado por la ambición de hacer por Galicia lo que el Guggenheim de Gehry hizo por Bilbao, Eisenman concibió su proyecto sobre una compleja trama de tres grillas superpuestas que se asientan tanto sobre referencias locales como universales. De esta manera, y en primer lugar, sobre el plano horizontal se funden el patrón medieval de las calles de Santiago de Compostela con una grilla ortogonal cartesiana regular. La forma resultante de esta unión configura las distintas instancias de jerarquía del complejo; por esto se entiende tanto el orden urbano de sus calles internas como el funcionamiento de cada uno de los edificios.

La instancia final ocurre cuando se superpone esta trama híbrida sobre la accidentada topografía del sitio, para dar lugar a las formas del conjunto. Para evitar que la tercera dimensión del esquema no fuera solamente una extrusión de los planos X e Y, Eisenman primero las generó siguiendo las líneas sinuosas de las montañas y luego moldeó las curvas de los seis edificios en base a las estrías de una conchilla de vieira, símbolo del Camino de Santiago.

La principal intención del arquitecto estadounidense a la hora de encarar esta obra fue poner en duda la relación dual edificio-terreno que ha dominado la práctica profesional y proponer una “arquitectura topográfica”. De esta manera, la forma de los volúmenes aparentan ser el resultado del cruce de las distintas calles y los espacios públicos parecen haber nacido producto de una excavación de las sierras circundantes. El sitio y las características físicas del terreno dictan así la configuración general de las piezas, dotando a todo el centro de un aire de familiaridad con la ciudad que lo emparenta con su entorno natural.

La organización de los edificios, tanto en planta como en frente, responde a las tramas que se mencionaron al principio, pero sin correspondencia entre ellos. Es decir que la piel exterior de un bloque no tiene relación con la función que allí se desarrolla, sino que está en sintonía con las ondas que los pliegues de la topografía genera en la dimensión vertical.

A la hora de explicar su proceso de generación formal, Eisenman se refiere al libro “Sobre el crecimiento de las formas en la naturaleza”, del matemático y biólogo escocés D’Arcy Thompson, como una manera de marcar un antes y un después en el campo de la evolución de las formas. El libro es un compendio de organizaciones formales orgánicas, que la generación de arquitectos del 20 creyó que podrían aplicarse a la construcción del hábitat del hombre. “Nuestro entendimiento acerca de cómo se generan avalanchas o cómo se comportan las placas tectónicas nos presenta organizaciones dinámicas. Ya no podemos concebir formas estáticas –dice Eisenman– sin agregarles un componente temporal”.

263489.- La vieira de Compostela

LA CONCHA DE VIEIRA, CONOCE MÁS SOBRES SUS ORÍGENES Y LEYENDAS

<carlos@caminodesantiagoaldia.com>

Si hay un elemento distintivo de El Camino de Santiago es la “concha de vieira” o “concha del peregrino”.

Así que como buenos peregrinos, necesitamos saber siquiera un poco sobre  qué es la vieira y cómo ha llegado a convertirse en el símbolo “xacobeo” por excelencia.

En primer lugar, la vieira es un molusco emparentado con las almejas y las ostras que vive en fondos arenosos o con grava cerca de la costa, aunque puede llegar a vivir hasta los 100 metros de profundidad. Es bastante común en las costas gallegas y se consume de varias y deliciosas maneras que desde aquí os animamos a probar.

Según el Diccionario Etimológico, el término deriva del gallego “vieria” y del latín “veneria” o “venerea” (de Venus);

No deja de ser curioso que este molusco haya sido considerado por diversas culturas como símbolo de la fecundidad, el nacimiento y la regeneración. De hecho, los romanos consideraban que la diosa Venus nació de una vieira. Uno de los cuadros más famosos de Botticelli es“El Nacimiento de Venus”
e ilustra lo que venimos comentando, por
lo que recomendamos que se vea con detenimiento.

La concha del Camino es la inferior de la vieira, de forma ondulada o convexa y ya en la antigüedad se utilizaba como vasija para beber y servía como prueba de que quien la portaba había estado en Santiago como peregrino. Se la denominaba “Pectum Maximus” y se colocaba encima del hábito o del sombrero, simbolizando una virtud como es la generosidad, la cual obligatoriamente debe acompañar al peregrino hasta el final de sus días. De hecho, hay quien adivina una forma de mano abierta en la concha de la vieira.

También existen leyendas acerca de cómo la vieira ha llegado a ser lo que es en El Camino. La más popular es la que se detalla a continuación:

“Sucedió muy cerca de donde varó la barca que transportaba los restos de apóstol. Se cuenta que una comitiva de boda que iba desde el templo a la casa de la novia, como era la costumbre, a celebrar el banquete nupcial; vio en el horizonte una barca que corría el peligro de zozobrar.

En un arrebato, el novio se lanzó al embravecido mar con su caballo y no tardó en empezar a pasarlo verdaderamente mal. A tal extremo llegó, que imploró el favor divino para salvar la vida. Mientras, en la orilla, la novia y el resto del cortejo observaban consternados la escena.

Justo en el momento de la súplica, una fuerza extraña y poderosa empujó al novio hasta la orilla, dejando a salvo a jinete y cabalgadura. Al acercarse los miembros de la comitiva, contemplaron asombrados que ambos estaban cubiertos de conchas de vieira. Entonces, los tripulantes de la barca exclamaron:“Verdaderamente quiere Nuestro Señor Jesucristo manifestar en ti su poder para bien y honra del vasallo que llevamos en esta nave a dar cristiano enterramiento. Quien a Santiago desee servir, tendrá que visitarlo allá donde fuese enterrado llevando conchas como ésas de las que tú estás cubierto”.

De esta manera, y según la leyenda, quedó este elemento fijado como símbolo identificativo del apóstol Santiago y de los Caminos que llevan hasta su sepultura.

263488.- JUSTICIA A GUSTO DEL "CLIENTE"...

Francisco José Rojas Carvajal

1 h · 

JUSTICIA A CONVENIENCIA

El TSJ es quien incurre en desacato a la Soberanía Popular. Los desafíos de la oposición son complejos y el juego sólo inicia. Pero la diferencia con el pasado es que ahora está jugando y no permanece en el banco. A veces hay que sacrificar algunas cosas para salvar otras, en un juego político tan complejo, puede ser necesario retroceder para avanzar, pero es clave que haya una estrategia y no ensayo y error.

“Algunos hombres en el mundo gobiernan a su pueblo mediante tretas y no por principios rectos”.

Una bancada de irresponsables no puede significar división o fractura cuando una sociedad decide construir sus instituciones en función de la dignidad humana.

Comenzando este hermoso año, hemos presenciado el lamentable y bochornoso espectáculo de un Tribunal Supremo de Justicia, elegido con francas e inocultables motivaciones políticas para ser utilizado como un instrumento contundente en contra de la soberanía nacional, la cual por sobre todos los poderes descansa en el pueblo.

Los tres diputados cuya proclamación fue “suspendida” por la Sala Electoral del Tribunal Supremo de Justicia, (proclamación ésta que ya se había cumplido) solicitaron de manera voluntaria su desincorporación de la Asamblea Nacional. Al decidir voluntariamente no asistir a las sesiones de la Asamblea Nacional y aceptar este bodrio jurídico o tregua política manipulada por el oficialismo ninguno de ellos pierde en absoluto su condición de diputados. Debo aclarar que un tribunal, por más supremo que sea, no puede desconocer la voluntad del pueblo que ha elegido a sus representantes y le ha otorgado, con la proclamación, la investidura parlamentaria.

Ahora bien, analicemos lo que ha ocurrido;

1.- Entre las competencias de la Sala Electoral del TSJ no existe la posibilidad de anular ningún acto de la Asamblea Nacional, eso además de vulnerar los derechos de los electores, no es más que una provocación inconstitucional.

2.- Es incomprensible ver en un tribunal de esta naturaleza la desfachatez de sentenciar la nulidad de posibles actos futuros obedeciendo a una réplica de las declaraciones del PSUV, esto es fin de mundo;

3.- No se puede sentenciar desacato a quien no ha sido notificado de algo, tal y como lo expresan las leyes; y

4.- No se puede pretender ir con un Amparo en contra de una facultad, no puede irse por esa vía contra la voluntad popular que eligió a estos nuevos diputados porque no puede prevalecer un interés particular sobre el interés popular.

En consecuencia no es posible dar explicaciones o respuestas jurídicas a sentencias políticas generadas por un tribunal, las respuestas y acciones deben ser de la misma naturaleza.
Saque usted sus propias conclusiones:

Una vez proclamados los candidatos, cesó el procedimiento electoral y de conformidad con el artículo 200 de la Constitución, los candidatos así proclamados pasaron a ser diputados electos con inmunidad, en consecuencia la Sala Electoral no puede suspender los efectos de las elecciones del estado Amazonas, pues sencillamente, no hay efectos que suspender. En pocas palabras: la Sala Electoral no puede “desproclamar” a los diputados.

Ahora bien, la Sala Electoral decidió suspender sus vacaciones, recibió los recursos de impugnación del PSUV contra la voluntad del pueblo expresada el 6D a favor de las elecciones de los diputados del estado Amazonas, y decidió en un día dictar la medida cautelar de amparo que pretende suspender los efectos de esa elección al instante.

En total, la medida afecta a cuatro diputados: tres diputados de la Mesa de la Unidad Democrática (MUD) y uno del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV).

Es curioso que esas sentencias supuestamente dictadas el 30 de diciembre se debieran a una apertura extraordinaria de despacho, lo cual contradice la jurisprudencia de la Sala Constitucional que sostiene que en los días de receso judicial no puede darse curso a ningún tipo de recurso.

La Sala Electoral debió leer el Art. 201 del CPC y la Sentencia N° 1264 de la TSJ – Sala Constitucional (11-06-2002), sobre la prohibición de despachar los días desde el 24 Dic al 06 Ene. En efecto, la Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia (TSJ-SConst.), mediante Sentencia N° 1264 de fecha 11 de junio de 2002, declaró la nulidad parcial del artículo 201 del Código de Procedimiento Civil (CPC) que estipulaba como vacaciones judiciales al lapso comprendido del 24 de diciembre y al 06 de enero, y al que mediaba desde 15 de agosto y el 15 de septiembre (esto es, ambos lapsos eran contemplados por la Ley), por lo que ahora en el último período mencionado se establecen cada año vacaciones, pero por decisión expresa del TSJ o la Dirección Ejecutiva de la Magistratura del mismo. En consecuencia la Sala Electoral ha incurrido en una violación del debido proceso. Ver sentencia:
http://historico.tsj.gob.ve/…/ju…/1674-180702-00-1281%20.HTM

Cuesta ver razón alguna para que recursos contencioso-electorales ordinarios pudieren ser declarados como una cuestión de URGENCIA. De hecho, casi apostaría a que los respectivos escritos liberales no contemplan ese aspecto.

Pero, en todo caso, es imposible que la Sala Electoral se halla anticipado a la insostenible ‘urgencia’ de los actores justo en esas fechas, cuando si urgente fuera el motivo de su acción, no se entendería que no hubieran presentado los recursos en los días hábiles del mes de diciembre sino que esperaran hasta estas fechas casi al finalizar el año, cuando la ley prohíbe la tramitación.

De hecho, el señalado caso o jurisprudencia fue el mismo argumento jurídico al que echó mano la Sala Constitucional para desechar los 10 recursos contenciosos electorales que interpuso Henrique Capriles y la MUD por supuestas irregularidades en las elecciones presidenciales de abril de 2013 donde resultó electo Nicolás Maduro. El mismo Tribunal Supremo de Justicia en Sala Constitucional decidió en esa oportunidad que es Improcedente admitir por vía de Amparo la Impugnación de un Recurso Contencioso Electoral, dado que debe hacerse uso de la vía ordinaria.

Como ya lo mencioné, no se puede ir con un Amparo contra una facultad, los amparos son para restituir situaciones donde se han infringido derechos, pero no para despojar derechos, además de eso no puede irse por vía de un amparo contra la voluntad popular que eligió a estos nuevos diputados porque no puede prevalecer un interés particular sobre el interés popular. Eso no quiere decir que se queda sin recurso, sino que en lugar de eso debió de utilizar el recurso contencioso electoral, sin amparo.

Declarar procedente el amparo cautelar que decretó la suspensión de efectos de los actos de “totalización, adjudicación y proclamación” de los cuatro diputados era inviable, dado que “el accionante ni siquiera presentó los elementos probatorios necesarios para un pronunciamiento.

La decisión del TSJ se contradice con una sentencia del mismo ente emitida en enero de 2013, el propio Tribunal Supremo de Justicia en varias sentencias ha dicho y sostenido, que ningún Tribunal, ni siquiera el propio TSJ, puede desproclamar autoridades electas popularmente, pues sería desconocer la voluntad popular. El sufragio es una manifestación directa del ejercicio de la soberanía popular. Si bien la sentencia fue utilizada para el caso del fallecido presidente Hugo Chávez, cuando ese mismo año no logró asistir a su toma de posesión, la Constitución venezolana es clara en su artículo 200 y les otorga impunidad parlamentaria desde el momento que el poder Electoral los proclamó. Ver sentencia:
http://vzlanews.com/difundir-tsj-dijo-en-2013-que-un-poder…/

Corresponde a la Asamblea y no al Tribunal Supremo de Justicia la calificación de sus miembros y, eventualmente, su separación, pero no puede admitirse que por una maniobra leguleyesca o componenda procesal, mediante una decisión evidentemente sin fundamento, se pretenda afectar el funcionamiento del poder más importante en un Estado de Derecho.

Esta sentencia de la Sala Electoral constituye en consecuencia un grave antecedente de desconocimiento de la soberanía popular, al pretenderse afectar el mandato popular de representación expresado en las elecciones del 6-D, y al pretender obstruir el normal funcionamiento de la Asamblea Nacional electa ese mismo día.

Por ello, con esa decisión la Sala se apartó del objeto último del Derecho electoral: preservar la voluntad de los electores. Esa voluntad pretende así ser vulnerada cuando la Sala Electoral intenta desconocer los efectos jurídicos ya consumados de la proclamación.

Al desincorporarse voluntariamente los tres diputados de Amazonas no se está acatando la sentencia del TSJ, pero se destraba el juego político. Venezuela es ahora un tablero de ajedrez.

Ahora bien, lo cierto y lo que nadie puede negar fue que con la decisión de estos tres Diputados de separase temporalmente de la asamblea Nacional se destrancó el juego rojo rojito de sabotaje a la mayoría democrática que tendrá mañana al propio señor presidente Nicolás Maduro en su sede reconociendo un poder autónomo que ya no obedecerá a sus caprichos como él y su mujer obedecían al difunto caudillo cuando controlaban el legislativo; y dicho sea de paso, siguen teniendo la mayoría calificada, se mantienen idénticas las dos terceras partes.

La política es diálogo y hoy más que nunca se requiere en un país que se cae a pedazos y donde la tozudez del hoy “conductor de la patria” nos empuja aceleradamente hacia el barranco.

Aprendamos a leer más allá de las líneas. Gracias!!!

263487.- New York Times

Desde Sinaloa, enfrentando el silencio que impera en los lugares del narco


Por ALBERTO ARCE JAN. 10, 2016

   

Oficiales mexicanos frente a la casa donde se escondía Joaquín Guzmán Loera, quien fue capturado el viernes en Los Mochis, México.CreditEdgard Garrido/Reuters

Alberto Arce, periodista de The New York Times en español, relata lo que vivió en Los Mochis, Sinaloa, un día después de la captura de Joaquín Guzmán Loera, mejor conocido como ‘el Chapo’.

La carretera que lleva hacia Los Mochis desde Culiacán, la capital del estado de Sinaloa, es una línea recta de 190 kilómetros. Las montañas, lejos. Algunos ríos. La niebla del amanecer flota, ya de retirada como un telón que se levanta.

Frío, de ese de cielo azul.

En El Trébol, la entrada a Los Mochis, justo donde se acaba la autopista, cientos de hombres esperan para ganarse la jornada. Esperan a que un intermediario del tomate (Sinaloa, con el dos por ciento de la población de México, produce el 30 por ciento de los alimentos del país) los suba en esos autobuses amarillos que ya no les sirven a las escuelas de Estados Unidos y les pague por ir a cortar verdura, rompiéndose la espalda todo el día por unos 15 dólares.



 Reina la incertidumbre en Sinaloa, tierra natal de ‘El Chapo’

Ismael Pimental, de 50 años, es uno de esos comerciantes de tomate. Botas de punta. Camisa de cuadros. Gorra de una empresa de tractores. Cinturón de hebilla grande. Su mirada indica que se ofrece a romper el silencio que impera en Sinaloa, ese clásico que enfrenta el reportero en los lugares del narco.

Invita a uno de los corrillos, en los que se habla de lo sucedido. El diario local se llama “El Debate de Los Mochis” y su portada de hoy es el Chapo Guzmán, detenido ayer a pocos metros de aquí.

Los hombres examinan la portada, fijándose en la expresión del Chapo, fría, y repiten un mantra.

“Le vale madre”, dicen. Y lo repiten. “Le vale madre”. “Le vale madre”. “Le vale madre”.

Lo miran como si les devolviera la mirada.

“El Señor es bueno”, dicen. Los demás asienten. Pierden el miedo, ríen, bromean.

El Señor es el mayor narcotraficante del mundo.

Pimental gana confianza. Ha tenido un mal día y de repente se ofrece como guía por un rato. Se detiene en un cruce, llama a una mujer que vende diarios y chicles.

“¿En qué casa fue?”, pregunta.

“¿En la de allí?”, dice Pimental mientras señala a la derecha. “¿O en la de aquí?” (señala a la izquierda).

“Por aquí andaban él y el Cholo”, dice la mujer refiriéndose al otro hombre detenido ayer junto al Chapo. “Aquí se les quiere”.

El más audaz ha sido el gobernador de Sinaloa, Mario López. Decide inaugurar un jardín botánico a unas cuantas cuadras de donde ha sido detenido, apenas 24 horas antes, uno de los hombres más buscados del mundo. Cuando alguien le pregunta si la segunda detención en un año y medio del Chapo en su estado le mueve a alguna reflexión, la escena es la siguiente.

“En cincuenta años que vivo en Sinaloa nunca escuché un rumor, un señalamiento, de que estuviera por aquí. Ni de visita esporádica”. (En octubre las autoridades mexicanas confirmaron que habían estado a punto de capturarlo a un par de horas de aquí).

Desde Sinaloa, enfrentando el silencio que impera en los lugares del narco

Alberto Arce, periodista de The New York Times en español, relata lo que vivió en Los Mochis, Sinaloa, un día después de la captura de Joaquín Guzmán Loera, mejor conocido como ‘el Chapo’.

La carretera que lleva hacia Los Mochis desde Culiacán, la capital del estado de Sinaloa, es una línea recta de 190 kilómetros. Las montañas, lejos. Algunos ríos. La niebla del amanecer flota, ya de retirada como un telón que se levanta.

Frío, de ese de cielo azul.

En El Trébol, la entrada a Los Mochis, justo donde se acaba la autopista, cientos de hombres esperan para ganarse la jornada. Esperan a que un intermediario del tomate (Sinaloa, con el dos por ciento de la población de México, produce el 30 por ciento de los alimentos del país) los suba en esos autobuses amarillos que ya no les sirven a las escuelas de Estados Unidos y les pague por ir a cortar verdura, rompiéndose la espalda todo el día por unos 15 dólares.

Ismael Pimental, de 50 años, es uno de esos comerciantes de tomate. Botas de punta. Camisa de cuadros. Gorra de una empresa de tractores. Cinturón de hebilla grande. Su mirada indica que se ofrece a romper el silencio que impera en Sinaloa, ese clásico que enfrenta el reportero en los lugares del narco.

Invita a uno de los corrillos, en los que se habla de lo sucedido. El diario local se llama “El Debate de Los Mochis” y su portada de hoy es el Chapo Guzmán, detenido ayer a pocos metros de aquí.

Los hombres examinan la portada, fijándose en la expresión del Chapo, fría, y repiten un mantra.

“Le vale madre”, dicen. Y lo repiten. “Le vale madre”. “Le vale madre”. “Le vale madre”.

Lo miran como si les devolviera la mirada.

El espectáculo que ha rodeado la captura del ‘Chapo’ alimenta la desconfianza en México

“Hoy toca comentar la jugada, como si fuera un partido de fútbol. A ver cuánto va a tardar en volver. Ya estará preparando la fuga. Alguien lo vendió”.

Los demás asienten. Pierden el miedo, ríen, bromean.

“El Señor es bueno”, dicen.

El Señor es el mayor narcotraficante del mundo.

Pimental gana confianza. Ha tenido un mal día y de repente se ofrece como guía por un rato. Se detiene en un cruce, llama a una mujer que vende diarios y chicles.

“¿En qué casa fue?”, pregunta.

“¿En la de allí?”, dice Pimental mientras señala a la derecha. “¿O en la de aquí?” (señala a la izquierda).

“Por aquí andaban él y el Cholo”, dice la mujer refiriéndose al otro hombre detenido ayer junto al Chapo. “Aquí se les quiere”.

El más audaz ha sido el gobernador de Sinaloa, Mario López. Decide inaugurar un jardín botánico a unas cuantas cuadras de donde ha sido detenido, apenas 24 horas antes, uno de los hombres más buscados del mundo. Cuando alguien le pregunta si la segunda detención en un año y medio del Chapo en su estado le mueve a alguna reflexión, la escena es la siguiente.

“En cincuenta años que vivo en Sinaloa nunca escuché un rumor, un señalamiento, de que estuviera por aquí. Ni de visita esporádica”. (En octubre las autoridades mexicanas confirmaron que habían estado a punto de capturarlo a un par de horas de aquí).

Se dirige a un periodista local por su nombre:

“Juan, ¿tú cuanto tiempo llevas aquí?”.

“31 años”, responde, tímido el reportero.

“Y, tú, que eres periodista, que a veces sabes más que nosotros, ¿alguna vez escuchaste un rumor sobre el Chapo aquí?”.

El periodista no sabe hacia dónde mirar. Se ríe, incómodo. No responde. El gobernador continúa con su soliloquio: “Esto demuestra que en Sinaloa no se daban las condiciones para que se sintiera seguro…”.

La versión corta dice que habían comprado una casa hace tiempo en un barrio de clase media alta a un pastor mormón, que la repararon hasta convertirla en un cubo de cemento rodeada por árboles, que el Chapo llegó a última hora del miércoles, que alguien dio el aviso, que la Marina les cayó. Que escapó, como es costumbre, por un drenaje fluvial conectado con la casa a través de un túnel —el Señor de las Cloacas, podría ser su segundo sobrenombre—, que robó un auto. Que lo detuvo la Policía Federal, que lo llevaron a un motel de carretera, de parejas furtivas, en lo que llegaba la Marina. Que le sacó unas fotos y se lo llevó.

Y se fue sin pagar la tarifa del Hotel Doux, unos treinta dólares. Como si en vez de ser el lugar de un amor breve e intenso la habitación 51 hubiera sido el lugar del adiós, de un final.

Pimental tiene prisa. Lo del hotel tiene gracia, dice. Pero tiene que vender tomates.

Para terminar el tour saca un CD pirata de la guantera de la camioneta. Música banda. El grupo: Alta Consigna. La canción: “El reo 3578”, el número de preso del Chapo en el penal de máxima seguridad de El Altiplano, escrita hace año y medio, cuando ingresó en el penal. La pone a tope. Distorsiona. Ventanillas abajo. Todo el mundo lo mira. Maneja lento y canta, riendo.

“Le vale madre”.

“Y, tú, que eres periodista, que a veces sabes más que nosotros, ¿alguna vez escuchaste un rumor sobre el Chapo aquí?”.

El periodista no sabe hacia dónde mirar. Se ríe, incómodo. No responde. El gobernador continúa con su soliloquio: “Esto demuestra que en Sinaloa no se daban las condiciones para que se sintiera seguro…”.

La versión corta dice que habían comprado una casa hace tiempo en un barrio de clase media alta a un pastor mormón, que la repararon hasta convertirla en un cubo de cemento rodeada por árboles, que el Chapo llegó a última hora del miércoles, que alguien dio el aviso, que la Marina les cayó. Que escapó, como es costumbre, por un drenaje fluvial conectado con la casa a través de un túnel —el Señor de las Cloacas, podría ser su segundo sobrenombre—, que robó un auto. Que lo detuvo la Policía Federal, que lo llevaron a un motel de carretera, de parejas furtivas, en lo que llegaba la Marina. Que le sacó unas fotos y se lo llevó.

Y se fue sin pagar la tarifa del Hotel Doux, unos treinta dólares. Como si en vez de ser el lugar de un amor breve e intenso la habitación 51 hubiera sido el lugar del adiós, de un final.

Pimental tiene prisa. Lo del hotel tiene gracia, dice. Pero tiene que vender tomates.

Para terminar el tour saca un CD pirata de la guantera de la camioneta. Música banda. El grupo: Alta Consigna. La canción: “El reo 3578”, el número de preso del Chapo en el penal de máxima seguridad de El Altiplano, escrita hace año y medio, cuando ingresó en el penal. La pone a tope. Distorsiona. Ventanillas abajo. Todo el mundo lo mira. Maneja lento y canta, riendo.

“Lo querían humillar esos tipos de la Marina, pero el Chapito dio su cara ese día, alzó firme su mirada, la gente no lo creía. Dejó escuela y un legado, pero veremos pa cuando volverá, de nuevo al trono, para seguir con su mando, una leyenda viviente, este cuento no ha acabado, aunque digan que todo lo que empieza tiene un final…”.

“Le vale madre”.

263486.- CEV: No hay justificación...

Obispos afirman que conflicto entre el TSJ y la AN "no tiene justificación"

Luego de llamar a los venezolanos a defender la voluntad que expresaron en las urnas el 6 de diciembre, monseñor Diego Padrón afirmó que la Iglesia está dispuesta a colaborar a un eventual diálogo que permita superar la actual crisis, aunque advirtió que la responsabilidad es "de los poderes públicos".

Monseñores Diego Padrón y Baltazar Porras, al momento de leer la exhortación pastoral

JUAN FRANCISCO ALONSO |  EL UNIVERSAL

miércoles 13 de enero de 2016  04:40 PM

Caracas.- Tras ratificar su compromiso de "acompañar al pueblo de Dios que peregrina en esta tierra y de compartir las esperanzas e inquietudes de todos nuestros conciudadanos", los obispos venezolanos expresaron su consternación y alarma por el actual conflicto entre el Tribunal Supremo de Justicia (TSJ) y la nueva Asamblea Nacional, del cual dijeron que "no tiene justificación" y por ello llamaron a los venezolanos a defender su voluntad expresada en las urnas.

"A los problemas existentes se suma el conflicto entre el TSJ y la AN, lo que no tiene justificación, pues el pueblo expresó en la elección del 6 de diciembre su voluntad de vivir en democracia y no en un sistema totalitario y excluyente", afirmaron los prelados en su exhortación pastoral "Asumir la realidad de la patria", leída este mediodía por el presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV), monseñor Diego Padrón, y con la cual se puso punto final a su 105 asamblea ordinaria plenaria.

En la ronda de preguntas posterior, el también arzobispo de Cumaná llamó al pueblo a que "respete su propia decisión, la mayoría del pueblo manifestó el 6D la voluntad de un cambio que traen como consecuencia cambios sociales. Nosotros estamos seguros, percibimos una expectativa del pueblo por los cambios que van a mejorar la condición humana y social de la nación, por eso le pedimos que estemos atentos a esos cambios y a los movimientos que haya y que defienda su voluntad expresada el 6D".

Consultado sobre el papel que la Iglesia podría desempeñar para superar la actual crisis, monseñor Padrón dijo que "siempre estamos dispuestos a facilitar encuentros y diálogos", aunque dejó bien en claro que "la responsabilidad (de solventar la actual situación) no es de la Iglesia sino de los poderes públicos".

No más trapos rojos

En el documento el Episcopado dejó en claro su preocupación porque el enfrentamiento entre el TSJ y la AN impida "un diálogo efectivo que privilegie los problemas de la gente" y que en su lugar "problemas secundarios, distraccionistas o intrascendentes, que no llevan en general sino a la pérdida de tiempo y energías, a la crispación o a la confrontación estéril" ocupen la atención.

"El peligro es que se entrabe el desarrollo político social del país por una resistencia muy fuerte a reconocer la voluntad popular y que se llegue a un conflicto que sea punto de partida para actos de violencia", ahondó monseñor Padrón, recordando que el panorama económico no es muy alentador debido a la peligrosa combinación entre la parálisis del aparato  nacional, que obstaculiza que en el país se generen los productos necesarios; y que la caída del precio del petróleo, que hace difícil importar lo necesario.

En la exhortación la CEV llama al Gobierno, como responsable de dirigir la política económica, a tomar medidas urgentes, pues "el problema alimentario y la insuficiencia de medicamentos e insumos para atender la salud pueden provocar una crisis humanitaria de amplias proporciones y gravísimas consecuencias".

De la misma manera llamaron a las autoridades a actuar contra "el drama cotidiano de la inseguridad y el miedo que impiden vivir en paz", pero a hacerlo correctamente, pues "la improvisación y la ineficiencia de muchos planes policiales"  han traído como consecuencia "el uso excesivo y hasta inhumano de la fuerza pública" sobre los sectores más pobres.

263485.- Tal cual aparece en la pag de Internet de El Universal

ASAMBLEA NACIONAL

Designan nuevos presidentes y vicepresidentes de comisiones de la AN

El diputado Diosdado Cabello, indicó que la bancada oficialista se negó a aceptar alguna de las comisiones permanentes de la AN, asegurando que "no se prestarán para juegos".

Las 15 comisiones permanentes fueron conformadas (AVN/Gregorio Terán)

EL UNIVERSAL

miércoles 13 de enero de 2016 01:46 PM

Caracas.- Este miércoles fueron designados los nuevos presidentes y vicepresidentes de las 15 comisiones permanentes que conforman la Asamblea Nacional (AN) para el período legislativo 2016-2021.

Durante la sesión ordinaria de este miércoles, que se desarrolló en el Palacio Federal Legislativo, en Caracas, fueron anunciados los miembros directivos de cada delegación parlamentaria, reseñó AVN.

La comisión permanente de Administración y Servicio estará a cargo de Stalin González (presidencia) y Jony Rahal (vicepresidencia); la de Ambiente, Recursos naturales y Cambio climático, por Julio César Reyes (presidencia) y Orlando Ávila (vicepresidencia); la de Ciencia, Tecnología e Innovación, por Dinorah Figuera (presidencia) y Alexis Paparoni (vicepresidencia); y la de Contraloría, por Freddy Guevara (presidencia) e Ismael García (vicepresidencia).

Igualmente, la comisión para Cultos y Régimen Penitenciario tendrá como presidente a Richard Blanco y vicepresidente a Juan Pablo González; mientras que la Comisión de Defensa y Seguridad será presidida por el diputado Edgar Zambrano y, como vicepresidente, Armando Armas.

Desarrollo Social Integral será encabezada por Miguel Pizarro y José Trujillo en la vicepresidencia; la de Poder Popular y Medios de Comunicación, por Tomás Guanipa, y Olivia Lozano, como vicepresidenta.

La Comisión de Energía y Petróleo estará a cargo de Luis Aquiles (presidencia) y Elías Mata (vicepresidencia); la de Finanzas y Desarrollo Económico por Alfonso Marquina (presidencia) y Luis Carlos Padilla (vicepresidencia); la de Pueblos Indígenas por Gladys Guaipo (presidencia) y Ezequiel Pérez (vicepresidencia); la de Familia por William Gil (presidencia) y Jesús Abreu (vicepresidencia); y la de Cultura y Recreación por Freddy Paz (presidencia) y Almelia Belisario (vicepresidencia).

Finalmente, las comisiones de Política Interior y Política Exterior, Soberanía e Integración estarán dirigidas por los presidentes Delsa Solórzano y Luis Florido y los vicepresidentes Juan Guairo y Ángel Molina, respectivamente.

El presidente de la Asamblea, el adeco Henry Ramos Allup, anunció que en las próximas semanas los jefes de cada bancada parlamentaria deberán suministrar los nombres de los diputados que conformarán cada una de las comisiones para que puedan proceder a su trabajo ordinario.

Por su parte, el diputado Diosdado Cabello, indicó que la bancada oficialista se negó a aceptar alguna de las comisiones permanentes de la AN, asegurando que "no se prestarán para juegos".

"No nos vamos a prestar para juegos porque un presidente de una comisión estaría en minoría y ninguna de las cosas de las que plantee será aprobada", manifestó el diputado.

NOTA DEL BLOG: La nota de prensa es el refrito de lo que les envían de la AVN... ¿ EU no tiene sus periodistas propios en la AN? ¿O S O?

263486.- Sentados en la piedra... ver S E P 1.1

Sentados en la piedra de siempre, en la loma sobre la rivera del apacible río, marido y mujer hablaban, Hilda y Tomás comentaban las noticias que la radio difundía que no eran precisamente buenas... los reos que serían ajusticiados el fin de semana, al borde de locura, trataban de suicidarse para evitar la dantesca escena a sus familiares.

La Ley que el país había adoptado para salir de la crisis económica y política era, sin duda, atroz, e implicaba que los reos fuesen ajusticiados inmisericorde en la plaza central del poblado, con la presencia en primera fila de todos sus familiares en primer y  segundo grado de consanguinidad, sin importar su edad o sexo.

Reconocían que la “Ley Final”, como se le llamaba, estaba trayendo mejoras en el tratamiento de la cosa pública y ya no se escuchaban discursos tan llenos de mentiras y ofrecimientos vanos... Habiendo sido penado con esta ley el Peculado en cualquiera de sus formas, las calles y avenidas ya no tenían el aspecto de carnaval de épocas pasadas y muy bien se cuidaban los funcionarios de que sus nombres o rostros no apareciesen en nada que no fuese absoluta  y obligatoriamente preciso.

El costo había sido muy grande... no solo por la hambruna producto de los robos y del peculado que obligó a tomar la decisión, la Ley en si misma era Draconiana y no permitía que se escapasen de ella ni a las grandes figuras ni a los acólitos de turno.

En Riasol casi todas las familias ya habían asistido a la plaza central a cumplir con acompañar a por lo menos uno de sus integrantes. Ellos ya lo habían hecho.

 Acompañaron al Tío José, el Tío rico de la familia, que había hecho sus negocios con la pedrera (ILP) cuando se estaba construyendo el puente y se había encompinchado con los ediles de turno y pusieron un sobreprecio al material que producían.

Tanto el que vino de la Capital con la proposición (1), el Alcalde(1) los ediles (5), el Tío José (1), como los administradores de la Alcaldía(3), y los de la pedrera(4), todos ellos (15) asistieron, o esperaban por su turno en un sábado de mucho viento, a que les colgaran y les dejaran allí hasta el lunes en la mañana cuando se procedería a bajarlos y enterrarlos en el cementerio, en la fosa publica del pueblo, tal como estipulaba la Ley.

La situación no se presentaba fácil ni mucho menos... antes, siempre había quien se prestara para atestiguar a favor o en contra de alguien pero, ahora, con la fulana Ley Final, los abogados y las personas naturales, mucho se cuidaban de esta práctica pues, de acuerdo a la Ley, se convertían en reos de lo que se juzgara, en el caso de aparecer como entorpecedores del proceso, o de falsear su testimonio, y esto también involucraba a los profesionales del derecho, desde los magistrados hasta los escribanos. Ya se hacía difícil encontrar quien se prestara a ser Juez...

No eran una pareja de jóvenes, los nietos ya se soñaban en la Iglesia y pensaban en los viajes que antes hacían los recién casados a tierras extrañas, a playas paradisíacas, a ciudades llenas de otras historias, a otros sitios del mundo...  pero, eso era antes... por eso y de allí, venían los pensamientos de la pareja en este momento, cavilar en cuanto a qué  hacer para que la familia volviese a la calma, a enmendar los sueños de progreso y esperanza, manteniendo la iniciativa y la pro actividad, a pesar de la debacle a que se había llegado.

263485.- Se Busca explicación!!!

Miembro de Estado Islámico ejecutó a su madre en público

La denuncia la hicieron organizaciones de DD HH que monitorean la situación en los territorios controlados por la organización radical / AP

La mujer habría tratado de convencer a su hijo de abandonar el grupo terrorista 

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8 DE ENERO 2016 - 10:36 AM

Un miembro de la autodenominada organización radical Estado Islámico (EI) ejecutó a su madre públicamente en la ciudad siria de Raqqa porque le pidió que abandonara el grupo, informaron este viernes activistas de derechos humanos.

Según el Observatorio Sirio por los Derechos Humanos (SOHR, por sus siglas en inglés: Syrian Observatory for Human Rights), Lena al Qasem, de 45 años, le dijo a su hijo, Ali Saqr, que la alianza militar encabezada por Estados Unidos "eliminaría" el grupo e intentó convencerlo de que abandonara la ciudad con ella.

Ante la advertencia y de acuerdo con SOHR, el joven de 21 años le informó al grupo los comentarios hechos por su madre y le ordenaron que la matara.

De acuerdo con testigos, Saqr le disparó, el miércoles, a su madre afuera de la oficina postal donde ella trabajaba y lo hizo en frente de cientos de personas.

La denuncia también fue hecha por el grupo de activistas "Raqqa está siendo masacrada silenciosamente".

SOHR, que está radicada en el Reino Unido, asegura que monitorea la guerra en Siria y contra EI a través de fuentes en el terreno.

Territorios

Raqqa, considerada la capital de facto de EI, cayó bajo control de la organización en agosto de 2013.

EI se caracteriza por ser una organización que no tolera ningún tipo de disidencia y por imponer castigos brutales, los cuales son con frecuencia llevados a cabo en espacios públicos.

Decapitaciones, crucifixiones y asesinatos en masa han sido utilizados para atemorizar a sus enemigos. En medio de este panorama de horror, los miembros de EI justifican sus actos citando los versos del Corán de acuerdo con su interpretación.

El grupo yihadista, que sigue la versión extrema del islam sunita, se hizo del control de extensos territorios de Irak y Siria en 2014.

Se estima que desde ese año han matado a más de 2.000 personas por razones que incluyen la homosexualidad y la supuesta práctica de magia y apostasía, señalaron los activistas de SOHR.

El grupo estableció un califato, que es una forma de Estado dirigido por un líder político y religioso de acuerdo con la ley islámica o sharia, que controla un territorio entre Siria e Irak y que pretende recibir el apoyo total del mundo musulmán.

Aunque sólo tiene presencia en estos dos países, EI prometió "romper las fronteras" del Líbano y Jordania con el fin de "liberar a Palestina".

Convicción y coerción

Funcionarios de EE UU creen que Estado Islámico tiene alrededor de 15.000 milicianos activos.

Sin embargo, el experto iraquí en seguridad Hisham al-Hisham dijo a principios de agosto que podrían ser entre 30.000 y 50.000 los combatientes de EI, de los cuales el 30% están por convicción, mientras que el resto han ingresado por coerción de los líderes del grupo.

Un considerable número de combatientes no son ni iraquíes ni sirios.

La consultora Soufan, especializada en investigación y seguridad en Medio Oriente, estimó que al menos 12.000 extranjeros integran las filas del ejército de EI, incluyendo unos 2.500 provenientes de los países de Occidente que han viajado a Siria e Irak en los últimos tres años.